馬丁·路德·金一針見血地指出：“一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民品格之高下?！币粋€經(jīng)濟體沒有企業(yè)家的參與，那這樣的經(jīng)濟一定是荒唐可笑的。但是企業(yè)家必須是一個合格的好公民。
一個國家的核心競爭力在于：擁有道德高尚的智慧的主流人群，他們能夠用道德力量自我約束和教化他人，用智慧來提高并創(chuàng)造更大的商業(yè)價值，能夠隨時應(yīng)對各種競爭和變局。在談及中國企業(yè)CEO的時候，首先要思考的就是企業(yè)CEO的道德。中國社會的道德不穩(wěn)首先體現(xiàn)為企業(yè)家的道德不穩(wěn)。而這種道德不穩(wěn)的根源在于沒有現(xiàn)代經(jīng)濟的啟蒙過程。
萬通地產(chǎn)董事局主席馮侖說：“在中國，錢永遠(yuǎn)不如道德更有力量，因為掙錢也就幾十年，道德倫理則存續(xù)了幾千年?！彼靡回炚{(diào)侃的語氣寫道：“在歐洲，一個有錢的家族300年后還在。第一代干的壞事，第二代改一點，第三代改一點，最后都變成社會的道德楷模了。中國的有錢家基本沒有到第二代就完了，而第一代人從無到有在道德上都存在一些問題。所以，在一些中國人的記憶中，有錢人在道德上都是有問題的?！敝袊钠髽I(yè)CEO不好當(dāng)，因為在我們的文化中有一種不待見有錢人的觀念，認(rèn)為為富不仁，所有財富均是轉(zhuǎn)移和豪奪而來的，而不是創(chuàng)造出來的。中國人覺得創(chuàng)業(yè)其實就是一種金錢游戲，就是將別人的錢想方設(shè)法弄到自己的口袋里。在中國的一般民眾當(dāng)中，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的知識非常缺乏，如果人們覺得經(jīng)濟活動必然充斥著各種爾虞我詐的計謀，誠信就會被擺在一邊。這樣即使取得了經(jīng)濟增長，也不能給人帶來幸福感。
中國當(dāng)代的企業(yè)CEO的肩膀上就擔(dān)著非常復(fù)雜的使命，他們需要在觀念上啟蒙一個民族，這種現(xiàn)代經(jīng)濟觀念的啟蒙，需要一個很長很長的時間。所以，作為中國企業(yè)教父角色的柳傳志也哀嘆，我們的文化不容納企業(yè)家。因為不容納企業(yè)家，所以就沒有對私權(quán)觀念的尊重，沒有對私權(quán)的尊重，一個民族的創(chuàng)造力就不可能真正解放。所以改革開放實際上就是不斷承認(rèn)私權(quán)的思想轉(zhuǎn)變過程。
也許在中國大地上，就經(jīng)濟發(fā)展和創(chuàng)造而言，確實需要一個長期的啟蒙過程，這個啟蒙過程帶動我們的文明由農(nóng)業(yè)文明向真正的商業(yè)文明轉(zhuǎn)變。
歐洲現(xiàn)代資本主義的興起，實際上是以幾百年前的文藝復(fù)興為起點的，幾百年的歷史實際上是一場轟轟烈烈的思想解放運動?，F(xiàn)代工商業(yè)在觀念解放以后發(fā)展起來，原始資本主義充滿了爾虞我詐的罪惡，但是興起的公民社會不允許這種罪惡的經(jīng)濟形式主導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展，于是在認(rèn)識人與財富之間的關(guān)系與研究經(jīng)濟制度設(shè)置的過程中，建立了巍峨的經(jīng)濟學(xué)大廈?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)向我們解釋了企業(yè)家是經(jīng)濟發(fā)展的核心。德魯克說：“企業(yè)不僅僅是企業(yè)，它們也是民主化的動力?！逼髽I(yè)家階層因為需要自由發(fā)展的權(quán)力，才抄起家伙推翻了封建城堡。所以企業(yè)家階層在取得革命勝利以后，開始制定法律和進行相應(yīng)的制度設(shè)置，保障公民自由發(fā)展的權(quán)力。因為他們覺得每個人的解放和自由發(fā)展是天經(jīng)地義的。
在當(dāng)代中國，改革以后，企業(yè)家群體在草莽之中慢慢發(fā)展起來。有些傳統(tǒng)的企業(yè)走了傳統(tǒng)斂財?shù)睦下?，他們靠著坑蒙拐騙起家，不認(rèn)為天下的財富是創(chuàng)造出來的，帶著這樣的觀念去創(chuàng)富，是不可能成長為企業(yè)CEO的。
中國的企業(yè)CEO群體也在擴大，他們用自己的商業(yè)實踐活動，來實現(xiàn)自己心目中理想社會的目標(biāo)。在自己不能夠改造社會的時候，他們就從自己的企業(yè)做起，尊重人，尊重人們的生活方式，為員工帶來一種有尊嚴(yán)的生活。而這些企業(yè)CEO所做的努力匯總在一起的時候，就變成了一種時代的潮流。
中國企業(yè)CEO和一些發(fā)達(dá)經(jīng)濟體的企業(yè)CEO相比，他們具備了更加深沉穩(wěn)重的個性特點。中國的企業(yè)CEO是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?，比如萬科董事長王石，他就是一個向外界展示自己生活方式的人，他要告訴自己的員工和其他民眾，你們也有權(quán)力過一種有價值有尊嚴(yán)的生活，然后激勵更多的人成為新一代的商界CEO。我們認(rèn)為這就是擔(dān)當(dāng)，展示企業(yè)家真實的自己，創(chuàng)造財富，和團隊分享財富，不僅僅一個人發(fā)展，也帶動了整個企業(yè)員工觀念的改變和生活方式的轉(zhuǎn)變。
亞洲投資論壇董事、著名經(jīng)濟學(xué)家溫元凱曾說：“一個具有優(yōu)良財富品質(zhì)的富豪（企業(yè)CEO），應(yīng)該是社會的財富形象大使，是一個奮斗和成功的楷模，是一個富有責(zé)任感、勇敢承擔(dān)社會道義的精英?！?/p>
在大哲學(xué)家康德的墓碑上，刻著人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”
企業(yè)CEO的個性特征不是一成不變的，他從一個創(chuàng)業(yè)者成長為商界的楷模，其間自己的個性一直在變化，心態(tài)變了，價值觀變了，有了信仰和敬畏。正因為如此，他才能取得可持續(xù)的成功，才能用自己的行動和價值觀來引導(dǎo)員工和大眾走一條和社會和諧共生的道路。